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而老爷子半蹲着，手里抓了一本书，举得高高的。
  小小似乎是很想要这本书，于是叫得愈发急了。
  你们在干什么？楼连问。
  楼远山：抓阄！小小直奔书而去！有前途！
  什么书？楼连变回人形，跟着去抓那本书。
  楼远山倒没卖关子，直接给了他：哎哟，这本《活着》我真是好久没看到，还以为弄丢了呢你刚刚在那儿乱跳好像也有点好处，至少把东西找到了。
  楼连本是随手一拿，到了手，却瞳孔骤缩。
  《活着》不该在这里。
  他并没有把它从秦方飞家里拿过来，又为什么会出现在这里？
  翻开扉页，内里的摘录都一样，是楼远山的字迹：生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠，死亡不是失去生命，而是走出时间。
  是同一本。
  等等。
  有什么灵光从脑海中一闪而过，楼连的目光久久停留在摘抄的字句上。
  死亡不是失去生命，而是走出时间。
  走出时间？
  作者有话要说：两封信9、83章，84章
  《活着》11、83章
  *官家千金故事摘自百度。
  *楼远山的摘抄来自《活着》的作者余华，但不太记得是出自《活着》还是别的散文了，可能是《在细雨中呼喊》。
  ps：文中出现的牡丹亭和活着相关内容和理解，全部为剧情服务，并不代表原著想表达的意思。《活着》本身是一本很值得看的名著，小学生作者才疏学浅，断章取义疯狂曲解，不要深思。
  同理有关佛教内容，上章加了相关注解，同时全部私设全部私设！
  作者还有屁话说：
  不知有无预言家能猜出后续剧情吖，前文给了很多伏笔！
  算了知道你们都忘光了，那没事了
  第100章 至情之道（7）【正文完结】
  洛迦山上，雾霭弥漫。
  山顶有宫殿，白玉阶琉璃瓦，金石为柱象牙作饰。宫外瀑布潺潺而淌，汇入洋池，清光落在莲花瓣上，和着朝露，映出七彩的光泽。
  紫竹林中，穿着白衣的小童正坐禅，眉宇却微拧着。
  不净。清越的声音自四面八方传来。
  小童睁开眼，低低唤道：师父。
  观世音道：作何烦扰？
  小童稍作纠结，便开口直言：师父，我不愿下凡历劫。
  你诞自修罗身，有魔性未除。
  我已追随师父修行百年，心身已净，只愿成佛，入须弥山，不愿再染凡尘因果。
  不净，你对凡人理解为何？
  身不净，心无常，受是苦。众生诸根钝，着乐痴所盲。
  观世音似是轻笑，现出身形，指着溪边丛丛莲花，你看，这些花朵已出尘不染，根须却仍在淤泥中，且无法离泥而活。
  小童脸稍红：师父，我也不愿，可这便是宿命，莲花无法选择生在何处，我亦无法选择自己的出身。
  不，我并非指你的出生，也非隐喻你青莲的身份。观世音缓缓道，觉悟时，花开见佛性，你却只见自身，不见浮屠。
  小童低头，见莲花洋清澈，圆叶无穷碧，鱼儿畅游，却不见洋底淤泥作何模样。
  于是菩萨轻抚他发顶。
  人心欢悲，生死大业；缘来缘去，心甘情愿。
  这不是犯错后的历劫，不净，去人间走一遭吧，佛并非成就，而是成全。
  生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠，死亡不是失去生命，而是走出时间。
  外公，死的意义我已经知道了，那什么叫走出时间？
  小小的楼连指着书上誊抄字迹，满面疑问。
  六十岁出头的楼远山抱着小外孙，轻轻解释道：就是时间这个坏东西，再也奈何不了那个人咯。
  可他已经死了呀，奈何不奈何又有什么区别？我们再也看不到那个人了呀。
  我们看不到，不代表就不在了，只是说明我们还被这个不停歇的时间禁锢，你会长大，我会变老，而死去的人已经自由和永恒。他们会有一个新的开始。