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行，谁知魏勇转身追了上來，一脸着急地道：“初七先生，这，这可不行，我是奉了上级命令前來护送你办事的，当然，如果你有什么不方便的地方让我知道，我随时可以回避，但请让我追随你左右。”
  我苦笑一声：“俩大老爷们有什么不方便的，唉，魏勇，我就跟你说吧，我所要去的地方不适合普通人去，我担心的不是我的安危，只怕到时我还要分心去保护你，这样我还办个屁的事啊。”
  魏勇一愣，顿时冷笑道：“初七先生如果觉得我魏勇不配与你同行，大可以说清楚，要说我还需要你反过來保护我，哼，真是笑话。”
  “呃。”我顿时无言以对，想了想，我试着问道：“你对雪宝顶了解多少。”
  魏勇又是一愣，但很快反应过來，忙回答道：“我打小就听说过雪宝顶神山的传说，还有，我几岁的时候曾随母亲前往阿坝州居住，期间还被母亲带着到雪宝顶神山脚下朝拜，十岁左右的时候我母亲结识了我现在的父亲，所以我就跟随母亲來到了青川县，初七先生，你问这个干什么。”
  我眼睛一亮，原來魏勇打小就在阿坝州生活过，所谓的阿坝州，据冯老所说，也就是以藏族羌族为主的阿坝自治州，要进山，就要先进入阿坝州，由松潘县进入岷山山脉，再攀登雪宝顶，有些弯弯绕绕，但若是有人做向导，那可真是再好不过了，不过我又同时感叹魏勇打小颠沛流离的生活，原來他的身世这般坎坷，唉，
  “你真的愿意帮我。”这是我思索半天后的第一句话，
  魏勇顿时激动地点头：“嗯，其实不单单为了领导的命令，我个人也越來越崇拜你们茅山的神奇道术了，如果可以，如果可以，初七先生可否收我为徒。”
  我哈哈一笑：“得了吧，我也刚拜师不久，哪有那份资格，再说你若是有道缘，也不必急在一刻，一切随缘便是，既然你不怕吃苦受累，那就一起走吧。”
  “哎。”魏勇兴奋地连连点头，
  夜幕彻底降临，天色有点暗，特别是山脉之中，更是黑咕隆咚，但一路上有了魏勇作伴，倒也少了几分寂寞，
  第四十一章皮鼓舞
  “初七你快看，很少人有机会看到这种祭祀呢，來都來了就看看呗~”
  魏勇的激动之色瞬间引起了我的好奇心，要说这些少数民族的传统祭祀，我还真沒见过，听倒是听过一些，但都不全面，顺着魏勇所指的方向，我立时看到眼前的一处山崖上，正是一群奇装异服打扮的人，手持通红火把，渐渐向一起汇聚，
  “那是，是火塘。”魏勇双目炽热地盯着人群中的一堆火苗，似乎瞬间忘记了所有的一切，并咧嘴干笑道；“还真是火塘啊。”
  所谓的火塘，又叫“火坑”，也有的地方称“火铺”，燃料为木柴，在许多少数民族中，火塘是生活中非常重要的一部分，每年都要进行火塘祭祀，祈求家人安泰，
  魏勇皱了皱眉头；“他们所跳的乃是此地极为流行的皮鼓舞，再加上我对羌族文化的了解，火塘祭祀的前奏，就是跳皮鼓舞。”
  “哦。”我诧异地问道：“皮鼓舞是什么样的舞蹈，为什么在祭祀等重要的时候才能跳呢。”
  “嘿嘿。”
  魏勇也不闲扯，快步引导我走近火塘祭祀的现场，在场中的巫师荡起一道道神秘而又怪异的舞步时，魏勇才嬉皮笑脸道：“跳这种舞，必须要两位巫师同时进行，一个人举短戈在前，另一个人左手持单面鼓，右手持弯把鼓锤敲击,并摇晃鼓内的小铁环哗哗作响，开始在一阵吆喝和鼓声震天的热烈、紧张气氛中边击鼓边跳，走步时脚不停的颤动，不乏神秘，主要步法有甩鼓步，两脚八字分开，鼓先落在两胯之间，然后向上甩，同时击鼓，两边踮跳步，前脚向前跳，后脚以脚尖点地跟出，左右交换击鼓，还有开胯下蹲跳步、松膝绕步等，也有原地打“旋子”的技巧动作，其动作节奏明快，激烈而敏捷，一般在老年人死后，火塘祭祀跳皮鼓要进行3天3夜，死者的亲朋故友都要参加跳皮鼓，人数不限，跟在巫师身后，从右到左，或由左到右地跳动，先成曲线队形，然后成圆圈，跳皮鼓以表演者手中所持羊皮鼓、串铃等为伴奏，”
  “呃。”虽然我对此地的民俗好奇，但那些隐藏着神秘色彩的祭祀舞蹈却是让我望而却步，当然，这是基于道法之无边信仰的积淀，况且我自认道门中的禹步，并不亚于他们的舞步，
  《仙药》篇记载禹步法曰：“前举左，右过左，左就右，次举右，左过右，右就左，次举右，右过左，左就右，如此三步，当满二丈一尺，后有九迹。”
  《云笈七签》卷六十一《服五方灵气法》记服气时所行之禹步，云：“诸步纲起于三步九迹，是谓禹步，……其法先举左，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直，互相承如丁字，所以象阴阳之会也，
  大禹所创之禹步，有辟百邪虎狼之说，也是道门中做法启坛必须用到的配合法诀，可让施法之人距离成功更进一步，